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  • 以戒为师　从我做起──在安居中浅谈持戒问题

    僧团，佛教也就名存实亡。既然认识到戒律的重要性，作为佛弟子就必须树立“以戒为师”的思想。 　 ２、持戒与因果 近代高僧虚云大师提出修行的先决条件：第一，深信因果，第二，严持...所以，虚云大师说：“因果二字把佛所说的法概括无余了。”又说：“因果二字，是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的！”印光大师说：“诸佛成正觉，众生堕...

    昌臻法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050848615.html

  • 寻访马祖道一与靖安宝峰禅寺

    的遗愿，故在宝峰寺内建有这座纪念法堂。虚云法像长髯拂胸，双目微张，伽趺坐，庄严肃穆。虚云老和尚世寿一百二十余，是近现代佛教中兴的领军人物，亦是当代禅宗泰斗。堂内有虚云大师自撰联一副：“坐阅五帝四朝，...住持一诚长老亲撰的《马祖道一大寂禅师塔铭》。一诚大师是湖南望城人，俗姓周，生于1927年。早年出家，于1956年3月至江西云居山参谒虚云大师，1957年嗣法云居山真如寺住持性福禅师，为沩仰宗第十代；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15054855768.html

  • 恪守祖训 严格学修——记赵朴老与一诚法师

    落实，抓好典型，推动佛教界自身建设的发展。”还说：“江西云居山真如寺，是虚云大师的道场，那里道风严谨，农禅并重搞得好，一诚法师工作抓得紧，又以身作则，修持好，也派人去看看。” 从调查的...今天还是指导他们修行的圭皋！” 多年来，真如寺在一诚大和尚的领导下，始终坚持“一日不作，一日不食”的精神，精勤不息，使虚云大师生前所树立的农禅并重的良好传统不断发扬光大，并受到赵朴老和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15484057793.html

  • 高雄佛教大法派的崛起——超峰寺与大岗山派

    但，这个资料，是从何而来呢?　　其实这个资料，是来自虚云大师（一八四O—一九五九）在民国廿一年（一九三二）任福建鼓山涌泉住持时（一九二九—一九三四），所编的《星灯集》。　　但是在《星灯集》中，清楚地...第一代。　　如此一来，此系的第二十二代果胜景峰禅师，是开创“基隆月眉山灵泉寺派”的常修善慧禅师之师。常修善慧是第二十三代。虚云大师在此系为演彻德清，故为第二十四代，比善慧法师还晚一代。而整个《星灯集v...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21432664701.html

  • 一诚法师访谈录

    肃正道风。寺院负责人应当具有相当的素质，以身作则、领众熏修，以形成对四众弟子的向心力和凝聚力。　　4、您老自1985年任云居山真如禅寺方丈以来，继承虚云大师的遗风，一直重视禅宗的修学和实践，请问您的...走、住、卧都讲威仪，都有规约。八万细行对治的是八万四千烦恼，参禅就是要调心，以对治由贪瞋痴三毒所引发的上述烦恼。虚云大师修持方法的一个重要的特点就是“打禅七”，通过“打禅七”，使我们散乱的心平息下来，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392371473.html

  • 认识因果——昌臻法师

    畏因，众生畏果。”近代高僧印光大师说：“诸佛成正觉、众生堕三途，皆不出因果之外。”虚云大师说：“因果二字，是一切圣凡世间出世间都逃不了的。”因果分为染净两类：诸佛菩萨修因证果，修的清净因，修的菩萨行，...四、学佛人应这样看待因果 1.必须深信因果，才能树立正知正见。因果是佛法的核心，不信因果，不可能真正懂得佛法，更不可能得到佛法的利益。虚云大师说：“因果二字，把佛所说的法概括无余了。”当代高僧定因...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064776340.html

  • 使我记忆尤新的声音

    1902年，虚云大师再次朝鸡足山，而当地佛教的状况并无改善，反而愈趋衰败。其《年谱》中云：“又复起念：佛祖道场，衰败至此，全滇僧规，堕落至此，发愿在山结一庵，以接待朝山者；又为地方子孙庙所禁，思之雪涕。” （见《虚云和尚年谱》第六十六页） 又经二年，至1904年，虚云大师开始重振鸡足山迦叶道场，挽救滇中僧众，其间备尝艰辛。《年谱》中云：“于山中觅得一破院，名钵盂庵，居之。虽住无房屋，餐无宿粮，然十方四...

    江西佛学院衍真

    |十方丛林子孙化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1912124673.html

  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    予念往昔法会之盛，今日人事之衰，叹息不已，思欲有为，而不知机缘之何在也？”（见《虚云和尚年谱》第五十一页）　　整整十二年以后，亦即1902年，虚云大师再次朝鸡足山，而当地佛教的状况并无改善，反而愈趋衰败...虚云大师开始重振鸡足山迦叶道场，挽救滇中僧众，其间备尝艰辛。《年谱》中云：“于山中觅得一破院，名钵盂庵，居之。虽住无房屋，餐无宿粮，然十方四众来者，皆礼接之。” （见《虚云和尚年谱》第六十七页）　　其后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301756648.html

  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    以后，亦即1902年，虚云大师再次朝鸡足山，而当地佛教的状况并无改善，反而愈趋衰败。其《年谱》中云：“又复起念：佛祖道场，衰败至此，全滇僧规，堕落至此，发愿在山结一庵，以接待朝山者；又为地方子孙庙所禁，思之雪涕。” （见《虚云和尚年谱》第六十六页） 　　又经二年，至1904年，虚云大师开始重振鸡足山迦叶道场，挽救滇中僧众，其间备尝艰辛。《年谱》中云：“于山中觅得一破院，名钵盂庵，居之。虽住无房屋...

    衍真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html

  • 佛教圣地巡礼之 北京现存历史最悠久的古刹:法源寺

    中国佛门最高学府中最为先进的设施。 　　中国佛学院院长由中国佛教协会会长赵朴初居士担任。法源寺现任住持为传印法师，72岁，原籍辽宁庄河人，1954年出家，师从崇仁法师并从虚云大师授戒，毕业於中国佛学院...

    佚名

    |历史|圣地|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09312228284.html
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